《懿簡公神道碑》局部 拓片 宋

　　展覽第一單元“金石/文獻：大足石刻發現之旅”，所謂的“金石”即為大足石刻雕刻歷程中非常重要的碑刻、銘文資料。原件展出的《古文孝經碑》、《懿簡公神道碑》拓片首當其沖值得關注。

　　展覽第一單元“金石/文獻：大足石刻發現之旅”

　　大足石刻還反映了在9世紀到13世紀佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。在展覽第一單元部分還展出了在北山佛灣《趙懿簡公神道碑》兩旁內外窟壁上刻有范祖禹敬書的《古文孝經》。 《古文孝經碑》作為大足石刻中重要的碑刻之一，1945年大足考察團(詳見后文)發現了這塊碑刻，馬橫先生對這塊碑刻的評價非常高，認為是“寰宇間僅此一刻”。

　　《古文孝經碑》 拓片 宋

　　“孝道”被儒家學說認為是首要的人世倫理道德，主張“百行孝為先”?！缎⒔洝酚址帧豆盼男⒔洝泛汀督裎男⒔洝?。在我國漫長的封建社會中，據傳，秦始皇時，與儒家對立的法家人物掌權，搞了焚書坑儒，燒毀了儒家的全部經典著作，《孝經》也遭焚燒的厄運。劉漢王朝建立后，當初僥幸跑脫的儒生憑著記憶記錄下來的《孝經》，叫《今文孝經》。后來，又在孔子的舊宅，發現了孝經的原文，就稱為《古文孝經》。今文只有18章，古文有22章。我國自漢以后就有把儒家經典刻石的傳統，稱為“石經”。聞于世的有漢、魏、唐、蜀、北宋、南宋及清各代刻的石經。這些石經所刻的儒家經典有5種、6種、11種、13種不等，但都沒有《古文孝經》。