在北山，他們認為唐代代表作的觀無量壽佛經變龕，“與敦煌壁畫構圖極相類似，最為可貴”，宋代代表作的轉輪經藏窟，可謂是“石窟中別開生面之作品”。他們發現這里的宋代造像留存特別豐富，可謂是“國內已知宋代造像規模之最巨者”。而與北山佛灣遙相對應的宋代多寶塔，在梁思成一部著作中的《歷代佛塔型類演變圖》里，將其作為佛塔演變的一個典型實例加以列舉。

　　北山媚態觀音，如今風化嚴重，已經面目模糊了許多。但在當時面部輪廓清晰、活靈活現。

　　1940年 寶頂山石刻一角

　　在寶頂山，他們面對這一規模巨大的造像群，深感震撼，并對他們的造像時間初步判斷為宋、明兩個時期，對于寶頂山的開鑿時間歷來是爭議不止的問題，不過今天基本上認為是在南宋時期的淳熙至淳祐年間(1174～1252年)，由大足僧人趙智鳳主持完成。對于其間的部分造像也不由得發出贊譽之聲，如釋迦牟尼涅槃圖(俗稱臥佛)，說到“就崖石鑿佛涅槃像一軀，真容偉巨，殆為國內首選”。