當前，我們很強調(diào)社會正向價值觀的樹立，很多時候影響價值觀的并不只是文化產(chǎn)品，公共政策同樣能具有重大的影響權(quán)重。不妨試想，這些“幼升小”的孩子，在接受小學教育之前，還得接受父母假離婚的“言傳身教”。對于父母來說，即便被反復叮囑婚姻的神圣，卻又不得不擠進入學政策為婚姻狀況留下的博弈空間。反過來，社會整體道德認識水平，又必然影響公共政策的人性化程度。

政策制定者必須重視政策的廣泛影響，一些怪現(xiàn)象，恰恰是政策“引導”出來的。個體情況總是千差萬別，一一都納入考量，為政策層層加碼，目的是增加政策的嚴密性，卻總會留下縫隙，可供個體輾轉(zhuǎn)騰挪。而當縫隙越逼仄，騰挪的次數(shù)越頻繁，也必然加劇震蕩社會的價值根基。因此，必須放棄“頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳”思維，始終把公平作為貫穿一切政策制定的價值尺度，尋找根本的解決之道。