第一代移民中，往往保留了傳統(tǒng)中國社會的“父子”之間的等級結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的“父父子子”觀念使得在中國家庭中，父母權(quán)威絕對高于子女，他們往往包辦子女教育，這與西方國家倡導(dǎo)的自由式教育理念截然不同。

而當(dāng)前，這些觀念伴隨著移民二代的角色轉(zhuǎn)換正在發(fā)生改變，移民二代在反思中逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，擁抱當(dāng)?shù)刂髁鹘逃绞健?/p>

“至少在理論上，傳統(tǒng)的亞洲教育模式是以現(xiàn)在的痛苦為前提，換來日后的精英地位。我一生之中的大部分時間都在接受這樣一種前提，并認(rèn)為一定要在灌輸式的學(xué)術(shù)成功和幸福之間權(quán)衡取舍。”萊恩·樸在他的文章中說道。經(jīng)歷了切身反思，他對自己的后代提出新的教育期許：“她們將認(rèn)識到家是一個充滿歡樂和樂趣的地方，她們永遠(yuǎn)不會懷疑父親的愛是否建立在完美無瑕的成績單上。”

第二代移民成長在國外，不像第一代移民完全受祖（籍）國文化傳統(tǒng)的影響。在經(jīng)歷了來自父輩的教育后，他們更多地會對傳統(tǒng)上“虎媽”式的教育方式進(jìn)行反思。主觀上，二代移民不希望讓孩子在開放包容、培養(yǎng)創(chuàng)新的異國環(huán)境下仍然固守成規(guī)。而客觀上，二代移民在生活上已不再像父輩那樣面臨饑餓之虞，在實(shí)現(xiàn)了最基本的生理和安全需要之后，他們會更多地考慮如何去實(shí)現(xiàn)自己的人生價值以及如何更好地融入西方主流社會。

東西方相交融

與移民二代逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育方式，轉(zhuǎn)向西方教育方式相對應(yīng)的是，脫離“虎媽”式教育方式的移民三代則可能或正在經(jīng)歷“第三代衰落”，面臨著不如二代“優(yōu)秀”的尷尬處境。

如何保持移民三代的優(yōu)秀？這可能既需要重新審視“虎媽”所代表的傳統(tǒng)教育方式，又需要重新定義“優(yōu)秀”一詞。