不久后，竹馬找到爵士吉他手李星、鼓手貝貝、蒙古族呼麥歌者海青、評(píng)彈演員陸嘉偉，組成了新的戲班樂隊(duì)。新戲班選擇評(píng)彈、鑼鼓和三弦為主來構(gòu)建他們獨(dú)特的聲音體系，因?yàn)橹耨R認(rèn)為：“好的音樂應(yīng)該和語言的韻律息息相關(guān)，沒有韻律的音樂不會(huì)好聽，也沒有靈魂。”

　　評(píng)彈和秦腔在他看來都是最接近自然狀態(tài)的音樂，“如果仔細(xì)聽，會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種音樂已接近于說話”。選擇鑼鼓和三弦，也是因?yàn)樗鼈兒椭袊鴤鹘y(tǒng)唱腔乃至語言的韻律息息相通，“這種共通的音律在哪里，好聽的音樂就在哪里。好比印度或者南非音樂，為什么我們聽不懂卻仍然覺得好聽？因?yàn)樗麄兊囊魳芬恢焙蛡鹘y(tǒng)音律在一起”。

　　與首張唱片《就是這個(gè)調(diào)調(diào)》相隔兩年之后，全國產(chǎn)陣容的戲班樂隊(duì)在2014年一下子交出兩張作品《太平有象》和《五石散》。唱片的名字就透露出純正的中國味道，竹馬也由這兩張唱片開始，確定了戲班的發(fā)展方向：要建立起一個(gè)中國傳統(tǒng)音樂在新時(shí)代的新體系。

　　正如當(dāng)時(shí)他為唱片撰寫的文案中所說：“這兩張專輯是戲班樂隊(duì)這兩年在音樂上的一些嘗試，它給了我們自己許多的意外和驚喜，同時(shí)也開啟了一些秘密的通道，這些通道實(shí)現(xiàn)了我們重新詮釋中國音樂和中國傳統(tǒng)樂器的夢(mèng)想。我們把這次音樂上的概念稱為拾音，這是西方錄制或放大聲音的技術(shù)手段，這種手段產(chǎn)生了完全不同的兩種概念：一種是還原人能清楚聽到的聲音，另一種是放大被人忽略的隱藏在清楚背后的聲音。現(xiàn)代音樂是這兩種概念的結(jié)合體，發(fā)現(xiàn)新的聲音、新的聲場，會(huì)產(chǎn)生完全不同的創(chuàng)作理念，繼而會(huì)帶給聽眾全新的聽覺感受。拾音對(duì)我們而言，不僅是以上的意義，中國傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)樂器，就世界而言是長久被忽略的聲音、被忽略的文化，拾起她，發(fā)現(xiàn)她的奧妙，不僅事關(guān)責(zé)任，其過程也讓人非常的享受。”

　　尋找本質(zhì)：傳統(tǒng)音樂背后的巨大價(jià)值

　　竹馬想要拾起這長久被忽略的傳統(tǒng)之音，是因?yàn)橄嘈潘且活w蘊(yùn)含巨大價(jià)值的寶珠，只是現(xiàn)在還缺少可以為它拭去灰塵，讓它迸發(fā)光芒的人。他認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂從本質(zhì)上來說是非常高級(jí)的，相比西方的爵士和布魯斯音樂毫不遜色。

　　“古典音樂、爵士樂、中國戲曲，這些是屬于同一個(gè)范疇的東西，它代表著音樂家本身的理念，是為了表現(xiàn)人最本質(zhì)的情感。中國的音樂家這方面的能力非常強(qiáng)，像那些戲曲界的老先生追求的也是這些本質(zhì)的東西，他不會(huì)想到要去依靠音響什么的外在手段。但是為什么現(xiàn)在人們都更喜歡聽歐美、港臺(tái)的那些流行歌？我小時(shí)候也喜歡，也覺得咱們傳統(tǒng)的音樂不好聽，等后來自己做音樂的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，這原來只是技術(shù)上的問題，它通過先進(jìn)的錄制技術(shù)，把那個(gè)聲音包裝得更合理，聽上去就好聽，其實(shí)和音樂本身的好壞沒有關(guān)系。”因此竹馬才希望能夠用現(xiàn)代的音樂技術(shù)和理念為中國傳統(tǒng)音樂做一個(gè)全新的包裝，讓這棵參天古樹借由這種嫁接煥發(fā)出全新生機(jī)。